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氣功養生掌握要領是關鍵

2019/05/02 来源:湘潭信息港

导读

氣功師劉貴珍認為,練習氣功要掌握其要領方能到達修身養性的目的,如果沒有屋頭氣功的要領那根本就是在做無用功。那么氣功養生的要領到底是什么呢

氣功師劉貴珍認為,練習氣功要掌握其要領方能到達修身養性的目的,如果沒有屋頭氣功的要領那根本就是在做無用功。那么氣功養生的要領到底是什么呢?我們來看看氣功大師劉貴珍是怎么說的。

刘贵珍表示,气功养生的要领主要就是下面几点,做到下面几点你就领悟了气功的核心了!

1、练意练气,意气合一。

气功之“气”,主要指真气(元气)而言。练气之初,必须由练肺气(呼吸之气)入手。肺气的锻炼,由于功法的不同,采用的呼吸方式也各异。虽然如此,但不论什么功法,大都要求呼吸做到:悠、匀、细、长、缓。练功有素之人、每分钟呼吸次数,甚至可达二三次,形成缓慢的腹式呼吸。呼吸气的锻炼,必须由浅入深,由快至慢,逐渐练习,不能要求在短时间内即形成完整的深长呼吸。初练时必须以意念引诱,练到一定程度,便可达到自然而规律的呼吸。所谓练意:一为排除杂念,到达入静;二为意守丹田,使全部机体发生更深刻的变化。初练气功者欲想很快排除杂念是很困难的,必须通过一定时间的练习,才能使杂念逐步减少,达到入静的要求。

2、情绪平衡,心情舒畅。

在气功治疗中必须强调情绪平衡,心情愉快,这样才能增进健康、消除疾病,而且在每次做功后都会有舒适和欣快的感觉。

3、松静相辅,顺乎自然。

松与静的关系密切,全身放松能促进入静,而入静后,也必然呈现全身放松,故两者是相辅相成的。所谓松,一方面是全身肌肉放松,这个松必须掌握松而不懈的状态。采用卧式,全身放松较易实现,但在摆好姿势以后,还应全身微微晃动几下,到达卧之舒适。站、坐两式的维持,都必须有一定的肌肉处于紧张状态,但也需限度的放松。

放松的另一个方面,就是意识的放松,首先要伴随着全身肌肉放松,使整个身体有一个舒适松快的感觉,另外,就是意守呼吸或意守丹田都不能思想过于集中,要消除紧张状态,达到精神意识的放松。所谓静,是指相对安静而言,在呼吸方面出入无声,体会悠闲自得,在意识方面强调通过意守,排除杂念,到达入静。

4、固定功法,功时适宜。

当前各地流传的功法甚多。有的功法已在临床广泛采取,效果不错;也有些功法,仅限于个他人练习,还没有完全公开,或使用之人甚少,功效究竟如何,尚难定论。练功者应在医生指导下,根据病情、体质和日常习惯等,选择1~2种合适功法,进行锻炼,这样既便于掌握,又易获效果。

5、练养相兼,密切结合。

所谓练养相兼,就是练功和合理疗养并重。只练功,不注意合理疗养,对克服疾病将是个障碍,故练、养必须密切结合。公道疗养应包括的内容为:注意适当休息、生活规律、情绪乐观、饮食有节、适度体力活动等。这些内容在整个练功过程中乃至一生,都应当注意,这常常是克服疾病取得健康的保证。每次练功均应贯彻练养相兼的要求。如练内养功或强壮功时,练上半个小时以后,就可以放弃停闭呼吸,放弃意守丹田,单纯全身放松,平卧床上,静养10~20分钟。养后还可以继续再练,如此练练养养,效果也很好。

6、循序渐进,勿急求成。

初期练功不能急于求成,要求功效,效果都是随着练功时间的进程逐步显现出来的。练功方法虽然不很复杂,但要掌握得比较熟练,也要通过一定时间的练习,才能到达。之内养功为例,可以先掌握姿式和锻炼深呼吸,在深呼吸比较熟练时,再加上停闭,在停闭呼吸熟练以后,再加默念字句,然后再加舌抵上腭,在这些动作都比较熟练了,再加上意守丹田,这样一步一步地掌握,常常比较顺利。

7、总结经验,避免偏差。

气功疗法主要是患者自行掌握练功要求和方法,不断地进行锻炼。在锻炼中大都不能风平浪静,严重者可产生偏差。造成这种情况,常见的原因是急于求成,不能按部就班,呼吸用力过大,一味寻求深长缓慢,或意守强度太大,或盲目追求某些感觉,结果造成呼吸不畅,胸闷气短甚则呼吸紊乱,头痛头昏,精神紧张等。

偏差的形成,往往是由微至显,由轻到重,当开始有所表现时,纠正比较容易,需时也短,如果偏差已形成,纠正起来就比较费力。因此练功之初,一定要深入细致地体会,总结经验,找到不足,及时纠正,以免形成偏差。

修身养性的方式有很多种,气功就是其中一种,在一些武侠小说里面,气功师一种武功绝学,然而在现实中气功确切我们修身养性的好方法,不过这其中的奥秘还是需要自己去领悟的,毕竟养生简单养性就不是那么容易的事了。

气功师刘贵珍认为,练习气功要掌握其要领方能达到修身养性的目的,如果没有屋头气功的要领那根本就是在做无用功。那么气功养生的要领到底是什么呢?我们来看看气功大师刘贵珍是怎么说的。

刘贵珍表示,气功养生的要领主要就是下面几点,做到下面几点你就领悟了气功的核心了!

1、练意练气,意气合一。

气功之“气”,主要指真气(元气)而言。练气之初,必须由练肺气(呼吸之气)入手。肺气的锻炼,由于功法的不同,采用的呼吸方式也各异。虽然如此,但不论什么功法,大都要求呼吸做到:悠、匀、细、长、缓。练功有素之人、每分钟呼吸次数,甚至可达二三次,形成缓慢的腹式呼吸。呼吸气的锻炼,必须由浅入深,由快至慢,逐步练习,不能要求在短时间内即形成完全的深长呼吸。初练时必须以意念诱导,练到一定程度,便可到达自然而规律的呼吸。所谓练意:一为排除杂念,达到入静;二为意守丹田,使全部机体发生更深刻的变化。初练气功者欲想很快排除杂念是很困难的,必须通过一定时间的练习,才能使杂念逐渐减少,到达入静的要求。

2、情绪平衡,心情舒畅。

在气功治疗中必须强调情绪平衡,心情愉快,这样才能增进健康、消除疾病,而且在每次做功后都会有舒适和欣快的感觉。

3、松静相辅,顺乎自然。

松与静的关系密切,全身放松能促进入静,而入静后,也必然呈现全身放松,故两者是相辅相成的。所谓松,一方面是全身肌肉放松,这个松必须掌握松而不懈的状态。采用卧式,全身放松较易实现,但在摆好姿式以后,还应全身微微晃动几下,达到卧之舒适。站、坐两式的维持,都必须有一定的肌肉处于紧张状态,但也需限度的放松。

放松的另一个方面,就是意识的放松,首先要伴随着全身肌肉放松,使整个身体有一个舒适松快的感觉,另外,就是意守呼吸或意守丹田都不能思想过于集中,要消除紧张状态,到达精神意识的放松。所谓静,是指相对安静而言,在呼吸方面出入无声,体会悠闲自得,在意识方面强调通过意守,排除杂念,到达入静。

4、固定功法,功时适合。

当前各地流传的功法甚多。有的功法已在临床广泛采用,效果不错;也有些功法,仅限于个别人练习,尚未完全公开,或使用之人甚少,功效究竟如何,尚难定论。练功者应在医生指导下,根据病情、体质和日常习惯等,选择1~2种适合功法,进行锻炼,这样既便于掌握,又易获效果。

5、练养相兼,密切结合。

所谓练养相兼,就是练功和合理休养并重。只练功,不注意公道疗养,对克服疾病将是个障碍,故练、养必须密切结合。公道休养应包括的内容为:注意适当休息、生活规律、情绪乐观、饮食有节、适度体力活动等。这些内容在全部练功过程中乃至一生,都应当注意,这常常是克服疾病取得健康的保证。每次练功均应贯彻练养相兼的要求。如练内养功或强壮功时,练上半个小时以后,就可以放弃停闭呼吸,放弃意守丹田,单纯全身放松,平卧床上,静养10~20分钟。养后还可以继续再练,如此练练养养,效果也很好。

6、循序渐进,勿急求成。

早期练功不能急于求成,要求功效,效果都是随着练功时间的进程逐渐显现出来的。练功方法虽然不很复杂,但要掌握得比较熟练,也要通过一定时间的练习,才能达到。以内养功为例,可以先掌握姿式和锻炼深呼吸,在深呼吸比较熟练时,再加上停闭,在停闭呼吸熟练以后,再加默念字句,然后再加舌抵上腭,在这些动作都比较熟练了,再加上意守丹田,这样一步一步地掌握,往往比较顺利。

7、总结经验,避免偏差。

气功疗法主要是患者自行掌握练功要求和方法,不断地进行锻炼。在锻炼中大都不能一帆风顺,严重者可产生偏差。造成这种情况,常见的原因是急于求成,不能按部就班,呼吸用力过大,一味追求深长缓慢,或意守强度太大,或盲目追求某些感觉,结果造成呼吸不畅,胸闷气短甚则呼吸紊乱,头痛头昏,精神紧张等。

偏差的形成,常常是由微至显,由轻到重,当开始有所表现时,纠正比较容易,需时也短,如果偏差已形成,纠正起来就比较费力。因此练功之初,一定要深入细致地体会,总结经验,找到不足,及时纠正,以免形成偏差。

修身养性的方式有很多种,气功就是其中一种,在一些武侠小说里面,气功师一种武功绝学,然而在现实中气功确实我们修身养性的好方法,不过这其中的奥秘还是需要自己去领悟的,毕竟养生简单养性就不是那末容易的事了。

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